Las tres palabras o frases descritas aquí están tomadas de/grabadas en The Yoga Sutras de Patanjali.

Dharnaa

Dharnaa es una palabra sánscrita que significa “enfoque” o “concentración”. Tiene diferentes traducciones y cada yogui suele enseñar el concepto de forma ligeramente distinta.

Algunos dicen que se relaciona con concentrarse en lo que se desea lograr y en lo que se desea ser. La práctica del dharnaa implica concentrarse en el tema o asunto específico en el que se desea enfocar y en el que se desea convertir. Por ejemplo, un gurú podría darle a un estudiante un mantra específico para usar, con un significado específico.

También puedes practicar Dharnaa concentrándote en un solo objeto, como la llama de una vela. También puedes concentrarte en la respiración o en el centro del entrecejo.

Dharnaa, la capacidad de concentrarse, se considera una habilidad fundamental, lo que permite alcanzar mayores niveles de concentración y desarrollo personal a lo largo del camino yóguico (bueno, en la mayoría de los caminos). Por ejemplo, es difícil meditar si no se puede concentrar. Dharnaa debería ser el primer objetivo o la práctica antes de cualquier otra forma de meditación.

Dhyana 

Dhyana Significa contemplación, o a veces se usa para describir la práctica de la meditación. Se considera un elemento importante del proceso de autoconocimiento.

Vivekananda explica Dhyana en los Yoga Sutras de Patanjali:

“Cuando la mente se ha entrenado para permanecer fija en un punto interno o externo, adquiere el poder de fluir en una corriente ininterrumpida, por así decirlo, hacia ese punto. Este estado se llama Dhyana.”

También se dice que Dhyana es la séptima rama del Astanga Yoga. Es una continuación, o el siguiente nivel, del Dharnaa.

Samadhi

El samadhi es, en última instancia, el objetivo de la meditación y el yoga. Si bien el deseo es una trampa, no puedes anhelar ni aspirar a esta meta, ya que, paradójicamente, obstaculizará tu desarrollo.

En los Yoga Sutras, Patanjali describe el “samprajñata samadhi” (samadhi con conocimiento superior) y el “asamprajñata samadhi” (más allá del conocimiento superior). Hay un excelente artículo en YogaInternational.com. aquí.

Jnaneshvara Bharati describe asamprajñata samadhi a continuación:

“El otro tipo de samadhi es el asamprajñata samadhi, y no tiene ningún objeto en el que se absorba la atención, donde solo permanecen las impresiones latentes [samskaras]; el logro de este estado está precedido por la práctica constante de permitir que todas las fluctuaciones burdas y sutiles de la mente [vrittis] retrocedan al campo del que surgieron”.”

Cita tomada de ocoy.org